Categoría: Literatura
13 Abril 2009
Permitir energía directamente les permitió a los chamanes del linaje de don Juan ver a los seres humanos como conglomerados de campos de energía que tienen la apariencia de esferas luminosas. Notaron que cada una de esas esferas luminosas está conectada individualmente a una masa energética de proporciones inconcebibles que existe en el universo; una masa a la que llamaron el oscuro mar de la conciencia. Observaron que cada esfera individual está unido al mar oscuro de la conciencia en un punto que es aún más brillante que la misma esfera luminosa. Estos chamanes llamaron a ese punto de unión el punto de encaje, porque observaron que es un ese lugar donde ocurre la percepción. El flujo de la energía en general se convierte, en ese punto en datos sensoriales y esos datos son entonces interpretados como el mundo que nos rodea.
"Esto es la brujería la habilidad de usar otros campos de energía que no son necesarios para percibir el mundo que conocemos. La brujería es un estado de conciencia".
Don Juan llama el intento a la fuerza inconmesurable del Universo. Todo cuanto existe en el Universo está unido a esa fuerza por un vínculo de conexión.
El Universo es una infinita aglomeración de campos de energía, los seres humanos están compuestos por esos mismos campos de energía filiforme. Los chamanes lo ven como "bolas luminosas". Sólo hay un pequeño punto de intensa brillantez dentro de esa energía en el humano. La percepción ocurre cuando los campos de energía extienden su luz hasta resplandecer fuera de la bola luminosa.
Don Juan dijo que hacía miles de años, por medio de su capacidad de ver, los brujos descubrieron que la Tierra es un ser vivo y consciente cuya conciencia puede afectar la conciencia de los seres humanos.
Don Juan me habia explicado varias veces que el Universo está formado por campos de energía que desafían las descripciones o el escrutinio, y que por ello los brujos las llaman las emanaciones del Aguila. Las emanaciones de luz exudan conciencia de ser. La percepción extraordinaria, el ver ocurre cuando se enciende un grupo no conocido de campos de energía. Solamente después de ver esos filamentos de luz con vida, creí yo comprender las explicaciones de don Juan acerca de la percepción. Comprendí que ese brillo no es otra cosa que la fuerza del intento y el punto de encaje se debía llamar el punto del intento.
Los brujos creyeron haber descubierto que el alineamiento usa la fuente misma de la conciencia de ser. No obstante, al examinar todo eso con más cuidado, se les hizo evidente que lo que ellos llamaban el alineamiento de las emanaciones del Aguila no eran suficientes para explicar lo que estaban viendo. Veían que sólo una porción muy pequeña del número total de filamentos luminosos dentro del capullo estaba encendida. El resto no lo estaba. Descubrieron que los filamentos no necesitaban estar alineados porque los que estaban dentro del capullo eran los mismo que los que estaban fuera. Lo que necesitaban era estar encendidos. Lo que las iluminaba debía ser, en definitiva una fuerza independiente. Lo llamaron voluntad, la fuerza encendedora.
Al volverse su ver todavía más sofisticado y eficaz, los brujos se dieron cuenta de que lo que llamaban voluntad no es solamente la fuerza que es responsable de nuestra conciencia de ser, sino también de todo cuanto existe en el Universo. Vieron que es una fuerza que posee conciencia total y que surge de los propios campos de energía que componen el Universo. Decidieron entonces que era preferible llamarla intento, en vez de voluntad. Pero a la larga el nombre probó ser inadecuado, porque no hace destacar la inconcebible importancia de esa fuerza ni su activa conexión con todo lo existente.
Don Juan me había asegurado que nuestra gran falla colectiva es el vivir nuestras vidas sin tomar en cuenta para nada esa conexión. Don Juan me había también expresado su creencia de que uno de los conceptos del cristianismo, el de haber sido expulsados del paraíso le sonaba a él como la alegoría de la pérdida de nuestro conocimiento del intento. La brujería era entonces un retroceso al comienzo, un retorno al paraíso.
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5 Abril 2009
Mucho se ha dicho sobre la obra de Carlos Castaneda, él mismo fue un misterio. Se pone en tela de juicio si su obra es realmente producto de un estudio antropológico o simplemente ficción. Su primer libro- Las enseñanzas de Don Juan- comienza con un estudio sobre diferentes plantas psicotrópicas utilizadas por los chamanes yaquis. Plantas sagradas para ellos, con una verdadera personalidad propia para con quien las consumiera,no aptas para cualquiera pues el espíritu que alberga en la planta podría rechazar a su consumidor con terribles visiones o bien acogerlo y enseñarle la sabiduría. Muchos han quedado varados en ese aspecto de Castaneda con las drogas, considerándolo el inicio de una época "psicodélica". Lo cierto es que su obra va mucho más allá. Rompe con la realidad y nos invita a "abrirnos paso hacia el otro lado". De mano de las enseñanzas de Don Juan, brujo yaqui y más tarde de otro brujo , Don Genaro, Carlos un empedernido defensor orgulloso de su civilización amparada en los pilares de la lógica y la razón logrará llegar a ser "hombre de conocimiento" y descubrir el espíritu de todas las cosas... y llegar a contactar con ellas. Invito a que cada uno reflexione sobre las enseñanzas de Don Juan, en ellas palpita aun el espiritu primigenio de lo que nos rodea: un profundo respeto y veneración a la tierra, una ritualizada alteración de las percepciones: ver el otro lado con una profunda sabiduría. LA SABIDURIA DE PUEBLOS ANTIQUISIMOS.Aquí algunas de los mejores fragmentos que he recogido
Un aliado es un poder que un hombre puede traer a su vida para que lo ayude, le aconseje y le dé la fuerza necesaria para ejecutar acciones. Este aliado es necesario para engrandecer la vida de un hombre, guiar sus actos y fomentar su conocimiento. Un aliado es la ayuda indispensable para saber. Un aliado te hará ver y entender cosas que ningún ser humano podría jamás iluminarte".
Un hombre de conocimiento tenía un aliado. Un aliado es un poder que pretendía trascender el terreno de la realidad ordinaria. Tener un aliado implicaba poder. Un poder capaz de transportar a un hombre más allá de los límites de sí mismo.
"Todos los caminos son lo mismo, no llevan a ningún lado. Son caminos que van por el matorral. Mira cada camino de cerca y con intención. Pruébalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo una pregunta: ¿tiene corazón ese camino? Si tiene, el camino es bueno, sino de nada sirve. Ningún camino lleva a ninguna parte pero uno tiene corazón y el otro no. Uno hace gozoso el viaje, mientras lo sigas eres uno con él. El otro te hará maldecir tu vida. Uno te hace fuerte, el otro te debilita".

Ser inaccesible no significa esconderse ni andar con secretos. Tampoco significa que no puedas tratar con la gente. Un cazador usa su mundo lo menos posible y con ternura. Un cazador tiene trato íntimo con su mundo y sin embargo es inaccesible para ese mismo mundo. Es inaccesible porque no exprime ni deforma su mundo. Lo toca levemente, se queda cuanto necesita quedarse y luego se aleja raudo, casi sin dejar señal alguna.
Un cazador no sólo debe conocer los hábitos de su presa. Tambiém debe saber que en esta tierra hay poderes que guían a los hombres y a los animales y a todo lo que vive. Para ti el mundo es extraño porque cuando no te aburre estás enemistado con él. Para mí el mundo es extraño porque es estupendo, pavoroso, impenetrable: mi interés ha sido convencerte de que debes hacerte responsable por estar aquí en este maravilloso mundo, en este maravilloso desierto. Quise convencerte que debes aprender a hacer que cada acto cuente, pues vas a estar un rato corto, de hecho muy corto para presenciar todas las maravillas que existen. Pon tu atención en el hecho de que no tienes tiempo y deja que tus actos sean tu última batalla sobre la tierra. Sólo bajo tales condiciones tendrán tus actos el poder que les corresponde. De otro modo serán, mientras vivas, los actos de un hombre tímido.
Desde que nacemos la gente nos dice que el mundo es así y asá. Y naturalmente no nos queda otro remedio que ver el mundo en la forma en que la gente nos ha dicho que es. Ayer el mundo se hizo como los brujos te dicen que es. En ese mundo hablan los coyotes y también los venados y también las víboras de cascabel y los árboles y todos los demás seres vivientes. A lo mejor ahora ya sabes que el ver ocurre sólo cuando uno se cuela entre los mundos, el mundo de la gente común y el mundo de los brujos. Ayer creíste que el coyote te hablaba, alguien que ve sabe que creer eso es quedarse atorado en el mundo de los brujos. De la misma manera, no creer que los coyotes hablan es estar atorado en el reino de la gente común. Sólo como guerrero se puede sobrevivir en el camino del conocimiento. Porque el arte del guerrero es equilibrar el terror de ser hombre con el prodigio de ser hombre.
Los cuatro enemigos que debe vencer un hombre de conocimiento son primero el miedo, segundo la claridad, tercero el poder, y por último la vejez.
Para vencer el miedo no se debe correr. Debe desafiarse.
A cambio de conquistar el miedo ha adquirido claridad: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre conoce sus deseos y sabe cómo vencerlos. Se apurará cuando debía ser paciente, o será paciente cuando debería apurarse. Y tonteará con el aprendizaje, hasta que termine incapaz de aprender nada más.
Para vencer el poder el hombre tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo en verdad.
Si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado hombre de conocimiento.

- En mi viaje a Ixtlán sólo encuentro viajeros fantasmas. Nunca llegaré a Ixtlán. (Don Genaro) No entendí a que se refería. Miré a Don Juan. (Carlos)
-Todos aquellos con los que Genaro se encuentra en su caminoa Ixtlán son nada más que seres efímeros. Tú por ejemplo. Eres un fantasma. Tus sentimientos y tu ansiedad son los de la gente. Por eso dice que sólo se encuentra viajeros fantasmas en su viaje a Ixtlán. (Don Juan)
De pronto me di cuenta de que el viaje de Don Genaro era una metáfora...
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5 Abril 2009
"¡ Ah, es difícl encontrar esa huella de Dios en medio de esta vida que llevamos, en medio de este siglo tan contentadizo, tan burgués, tan falto de espiritualidad, a la vista de estas arquitecturas, de estos negocios, de esta política, de estos hombres! ¿Cómo no había de ser yo un lobo estepario y un pobre anacoreta en medio de un mundo ninguno de cuyos fines comparto, ninguno de cuyos placeres me llaman la atención? Apenas puedo leer un periódico, rara vez un libro moderno. No puedo comprender qué clase de placer y de alegría buscan los hombres en los hoteles y en los ferrocarriles totalmente llenos, en los cafés repletos de gente oyendo una música fastidiosa y pesada, en los grandes lugares de deportes, no puedo comprender ni compartir todos esos placeres. Lo que para mí es delicia y éxtasis, eso no lo conoce, ni lo ama, ni lo busca el mundo mas que si acaso en las novelas, en la vida lo considera una locura".
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5 Abril 2009
Me veo en todos, ninguno es más que yo, ni es menos
un grano de cebada.
Sé que soy fuerte y sano,
Todo marcha hacia mí, constantemente,
Todo me escribe y debo descifrar lo que me dice.
Sé que soy inmortal.
Sé que soy venerable.
Y no fuerzo a mi espíritu a que explique o defienda
Pues las leyes más fijas nunca piden disculpas.
Existo como soy, con eso basta.
Y si nadie lo sabe me doy por satisfecho.
Hay un mundo que tengo por el mayor de todos que
soy yo y que lo sabe.
Si llego a mi destino, ya sea hoy ya sea dentro de mi-
llones de años,
Puedo aceptarlo ahora o seguir aguardando, con igual
alegría.
Creo que podría retroceder y vivir con animales, son
tan agradables e independientes!
Me detengo y los observo largamente
No se atormentan ni se quejan de su situación,
No lloran sus pecados en la oscuridad de la noche,
No me molestan con discursos sobre los deberes para
con Dios,
Ninguno está descontento ni sufre la locura de tener mu-
chas cosas,
Ninguno se arrodilla ante otro ni ante los antepasados
que vivieron hace miles de años,
No hay ni uno solo respetable o desdichado
en la faz de la tierra.
Muestran así su afinidad conmigo y como tal la acepto.
Me pregunto de dónde sacaron esos signos
¿Recorrí yo esa senda en épocas remotas y los dejé caer
con mi descuido?
Entonces avanzaba, como avanzo ahora y siempre,
Más rico y más veloz,
Infinito, siendo un poco de todos, uno más entre ellos,
Sin preocuparme mucho en escoger a quienes guarda-
rán mis recuerdos.
Sol ostentoso no necesito tu calor,
Iluminas superficies tan sólo, yo calo más adentro.
Oyeme: yo no hago discursos ni reparto limosnas,
Cuando doy me doy a mí mismo por entero
No acepto negativas, insisto, me sobran las riquezas,
Y ofrezco cuanto tengo. No pregunto quién eres, no me
importa.
Sólo puedes hacer y ser lo que yo quiero.
Escucho y veo a Dios en cada cosa, pero no le com-
prendo.
Ni entiendo que haya nada en el mundo que supere a mi
yo.
¿Por qué he de desear ver a Dios mejor de lo que ahora
lo veo?
Veo algo de Dios cada una de las horas del día y cada minuto
que contiene esas horas.
En el rostro de hombres y mujeres, en mi rostro que re-
fleja el espejo, veo a Dios.
Encuentro cartas de Dios por las calles, todas ellas fir-
madas con su nombre.
Mírame frente a frente, mientras siento el olor de la tar-
de.
(Háblame con franqueza, no te oyen y sólo estaré con-
tigo unos momentos)
¿Que yo me contradigo?
Pues sí me contradigo. Y ¿qué?
(Yo soy inmenso, contengo multitudes)
Me dirijo a quienes tengo cerca y aguardo en el umbral
¿Quién desea venirse a caminar conmigo?
¿O vais a hablar depués que me haya ido, cuando ya sea
muy tarde para todo?
Si quieres reencontrarme, mira bien en las suelas de tus
botas.
Apenas sabrás quién soy o qué quiero decirte.
No desesperes sino me encuentras pronto,
De no estar junto a ti, mira más lejos,
Que yo en alguna parte te estaré esperando...
Otro pequeño sitio en mi santuario personal a este poeta que cantó a la vida en sí misma, al hombre que se confunde con la tierra, hasta con un ser ínfimo para ser todo unidad y encontrar así la eternidad. Un canto a la alegría y a la esperanza. A la contradicción del alma humana, rescatando lo mejor: lo que nos une a la tierra y al cielo. Un amor universal (¿utópico?). Es difícil creer en una tierra como la que imaginaba John Lennon, donde el odio y el rencor nos carcomen, Whitman quizá supo ver su imposibilidad es por ello que intimó tanto con el alma y su propio cuerpo, lugares donde cada uno puede crear de su vida un paraíso o por el contrario llevarla al mismo infierno.

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5 Abril 2009

Al Vino
¿En qué reino, en qué siglo, bajo qué silenciosa conjunción de los astros, en qué secreto día que el mármol no ha salvado, surgió la valerosa y singular idea de inventar la alegría?
Con otoños de oro la inventaron. El vino fluye rojo a lo largo de las generaciones como el río del tiempo y en el arduo camino nos prodiga su música, su fuego y sus leones.
En la noche del júbilo o en la jornada adversa exalta la alegría o mitiga el espanto y el ditirambo nuevo que este día le canto
otrora lo cantaron el árabe y el persa. Vino, enséñame el arte de ver mi propia historia como si ésta ya fuera ceniza en la memoria.
Jorge Luis Borges
No hay cuestión ni pesadumbre que sepa amigo, nadar; todas se ahogan en vino, todas se atascan en pan.
Francisco de Quevedo
¿Quien ignora los profundos goces del vino? Todo el q ha tenido que apaciguar un remordimiento que evocar un recuerdo, que ahogar un dolor te ha invocado, misterioso dios oculto en las fibras de la viña. iQue grandes son los espectaculos del vino iluminados por el sol interior! que autentica y ardiente es esa segunda juventud que el hombre obtiene de el! Pero que terribles son tambien sus fulminantes voluptuosidades y sus enervantes hechizos!
A veces me parece que oigo decir al vino que habla mediante su alma "hombre amado mio a pesar de mi carcel de vidrio y mi cerrojo de corcho quiero elevarte un canto lleno de fraternidad un canto colmado de alegria, de luz y de esperanza. Me ensalsaras con orgullo y te sentiras satisfecho. De nuestra intima union nacera la poesia y volaremos hacia el infinito."
Ay de aquel cuyo corazon egoista e insensible no oyo nunca esta cancion!!
Charles Baudeleire
Al Vino
En el bronce de Homero resplandece tu nombre, negro vino que alegras el corazon del hombre. Siglos de siglos hace que vas de mano en mano DIONISIO desde el riton del griego al cuerno del germano.
En la aurora ya estabas. A las generaciones les diste en el camino tu fuego y tus leones. Junto a aquel otro río de noches y de dias corre el tuyo que aclaman amigos y alegrias.
Vino que como un Eufrates patriarcal y profundo vas fluyendo a lo largo de la historia del mundo. En tu cristal que vive nuestros ojos han visto una roja metafora de la sangre de Cristo.
En las arrebatadas estrofas del sufi eres la cimitarra, la rosa y el rubi.Que otros en tu Leteo beban un triste olvido; yo busco en ti las fiestas del fervor compartido.
Sesamo con el cual antiguas noches abro y en la dura tiniebla, dadiva y candelabro. Vino del mutuo amor o la roja pelea, alguna vez te llamare. Que asi sea.
Jorge Luis Borges
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5 Abril 2009
Aquí otro sitio dedicado a uno de los grandes filósofos: Friedrich Nietzsche. Creo que todos lo conocen, no pondré sus típicas frases, ni las sacaré de una página con el mágico click de "copiar y pegar". Estas frases son unas de las tantas que he recogido y apuntando en un cuaderno a lo largo de casi siete años a medida que iba leyendo sus obras. Quiero dedicar en mi santuario, a otro gran escritor que dejó el legado de su obra máxima, más significativa, comprometida y cuestionadas de la historia: Así habló Zaratustra.
"El coraje es el mejor matador, mata a la muerte misma porque dice: Era esto la vida? Bueno! Otra vez!" "
Aprendí a andar desde entonces corro. Aprendí a volar desde entonces no quiero que me empujen para cambiar de sitio. Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me veo por debajo de mí, ahora danza en mí un dios"
"Este árbol está solo en la montaña, se elevó por encima de hombres y animales y si quisiera hablar nadie tendría quien lo comprendiese: tanto ha crecido. Ahora espera y espera, a qué espera? Vive demasiado cerca de las nubes ¿Espera quizá el primer rayo? "
"¿Qué es el sello de la libertad conquistada? Ya no tener vergüenza ante sí mismo"
"He puesto nombre a mi dolor y le llamo perro, es fiel, inoportuno y desvergonzado, entretenido e inteligente como cualquier perro y puedo gritarle y descargar en él mi mal humor como otros lo hacen con sus criados y mujeres"
"Todo trato con los hombres nos horroriza un tanto, que pese a toda nuestra paciencia, mansedumbre, cordialidad y cortesía no logramos disuadir nuestro olfato de su prejuicio conta toda proximidad humana, que amamos a la naturaleza cuanto menos hombre se presenta"
"La afirmación de la vida hasta en sus problemas más arduos y duros, la voluntad de vivir regocijándose en el sacrificio de nuestros tipos más altos, es lo que yo llamo dionisíaco. El fin de la tragedia no es más que desembarazarse del miedo, es la eterna alegría de venir a ser, esa alegría que lleva en sí el júbilo del aniquilamiento"
"Hay hombres a quien no debes dar la mano, sino sólo la pata y quiero que esa pata tenga también garras" "El amor es el peligro del más solitario, el amor a todas las cosas...con tal de que vivan!! "Una vez decidida una acción no debemos reparar en el destino ni detenernos ante la objeción mejor fundada. Este es el signo de un carácter fuerte, aunque a veces implique la voluntad llevada hasta la estupidez" "El espíritu de contradicción, las travesuras, la desconfianza alegre, la ironía son símbolos de salud. Toda forma de absoluto pertenece al dominio de la patología"
" La soledad es en nosotros una virtud a modo de sublime y violenta inclinación, necesidad de limpieza que adivina todo lo que hay de inevitablemente sucio en el contacto con los hombres en sociedad"
"Ese taciturno orgullo del que sufre le obliga a adoptar toda clase de difraces para protegerse del contacto con manos indiscretas y compasivas. Hay espíritus libres y desvergonzados que intentan ocultar y negar que poseen un corazón destrozado, orgullosos de llevar una herida incurable (el cinismo de Hamlet) y a veces la bufonería misma es la máscara de una nefasta o segura certidumbre"
"Dejemos ya de pensar en tanto castigo, censuras y correcciones. Dificilmente cambiaremos a ningún individuo. Miremos mucho más que nuestro propio influjo compense y supere al suyo. Elevémonos nosotros mismos aun más!! No queremos quedarnos nosotros oscurecidos por su causa. Prefiramos antes apartarnos!!
"El dolor dice Pasa! fuera dolor. Mas todo lo que sufre quiere vivir para alcanzar la madurez, el gozo y el anhelo de lo más lejano, lo más alto, lo más luminoso. El gozo se quiere a sí mismo, quiere la eternidad, quiere todo a sí mismo eternamente"
"El ardor que reside en nosotros, ese ardor que abrasa a todo lo humano, aumenta continuamente por eso miramos cuanto nos rodea como si se volviera más indiferente, más parecido cada vez más a un fantasma. Pero la frialdad de nuestra mirada ofende"
"Huye amigo mío a la soledad! El bosque y la roca saben callar dignamente contigo. Vuelve a ser igual que el árbol que amas, el árbol de amplias ramas: silecioso y antento pende sobre el mar. Huye amigo mío a tu soledad: te veo acribillado por moscas venenosas Has vivido demasiado cerca de los pequeños y mezquinos. Huye de su venganza invisible! Contra ti no son otra cosa que venganza Deja de levantar tus manos contra ellos! Son innumerables y no es tu destino ser un espantamoscas. Picado por moscas venenosas y horadado como la piedra por infinitas gotas de maldad, pero tu orgullo no quiere ni siquiera encolerizarse. Demasiado orgulloso me pareces para matar a esos golosos pero procura que no se convierta en tu fatalidad soportar toda su venenosa injusticia! Los cobardes son astutos! Ellos castigan por todas tus virtudes sólo te perdonan de verdad tus fallos Como tú eres suave y justo dices: No tienen ellos la culpa de su mezquina existencia Todo lo pequeño es inocente de su pequeñez. Los que se llaman los buenos me han parecido las moscas más venenosas, pican con toda inocencia, mienten con toda inocencia. La mentira de mi compasión fue conocerlos a todos, mirar y obtener en cada uno lo que para él ya era demasiado. Lo que nosotros reconocemos en un hombre, eso lo hacemos arder también ante él. Por ello guárdate de los pequeños!! Huye amigo mío a tu soledad, allí donde sopla un viento áspero, fuerte. No es tu destino ser un espantamoscas ".
El perro por Francisco de Goya
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5 Abril 2009

"¿Por ventura es asunto vano o tiempo mal gastado el que se gasta en vagar por el mundo, no buscando los regalos de él sino las asperezas por donde los buenos suben al asiento de la inmortalidad?" Don Quijote "Tan de valientes corazones es, señor mío , tener sufrimiento en las desgracias como alegría en las prosperidades, porque he oido decir que esta que llaman por ahí Fortuna es una mujer borracha y antojadiza y sobre todo, ciega y así no ve lo que hace ni sabe a quién derriba ni a quien ensalza" Sancho Panza Qué se puede decir que no se haya dicho ya del Quijote. El idealismo vencido por una cruda realidad, el egoísmo, la burla por el "loco", los sueños frustrados... Mucho se puede comentar sobre esta genial obra, bendita sea la imaginacion de Miguel de Cervantes que hace 400 años se le ocurrio contar las aventuras de un loco para la mayoria pero dotado de una extraordinaria retórica, honor, bondad, dignidad. Y tampoco se puede concebir unQuijote sin su leal amigo, Sancho. Rústico campesino pero gracioso y noble con su amo que a lo largo de la historia vamos viendo como se deja arrastrar por la locura del andante caballero y va adquiendo una oratoria más rica, eso si plagada de refranes y más refranes. Aunque llena cada página de desdichados acontecimientos relatados con el humor paradójico que caracteriza toda la obra su final es triste, porque uno se encariña tanto con los personajes que los siente parte de uno mismo, curado de su locura, muere (he llegado a maldecir al tal Sansón Carrasco, bachiller, hombre de letras e ilustrado de la razòn) su vida se basaba en soñar, en idealizar, en ayudar al prójimo, era un orate filantrópico, despojado de sus armas, su Rocinante y en general de su andante caballería, se deja morir, vencido por el sueño frustrado de su imaginación. El mundo materialista, y de la fria razón no eran para ti, genial y creadora mente Aqui dejo también otro homenaje en mi santuario personal, a esta obra maestra de la literatura.

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5 Abril 2009
"Perdona siempre a tu enemigo. No hay nada que le enfurezca más"
" No voy a dejar de hablarle sólo porque no me esté escuchando. Me gusta escucharme a mí mismo. Es uno de mis mayores placeres. A menudo mantengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una palabra de lo que digo".
"Lo peor es un enemigo tonto. Un enemigo inteligente, si también lo somos, no deja de apreciarnos por ello y combatirá siempre con nobleza contra nosotros."
"Un fracaso en amor es, para el hombre, como una misión cumplida. Los corazones están hechos para ser rotos."
"Los placeres sencillos son el último refugio de los hombres complicados."
"Experiencia es el nombre que damos a nuestras equivocaciones."
"El trabajo es el refugio de los que no tienen nada que hacer."
"Más veces descubrimos nuestra sabiduría con nuestros disparates que con nuestra ilustración."
"El único amor consecuente, fiel, comprensivo, que todo lo perdona, que nunca nos defrauda, y nos acompaña hasta la muerte es el amor propio."
Discúlpeme, no le había reconocido, ¡he cambiado tanto!
Lo único capaz de consolar a un hombre por las estupideces que hace, es el orgullo que le proporciona hacerlas.
Los hombres se casan por cansancio. Las mujeres por curiosidad. Los dos se llevan una desilusión
Todo hombre mata aquello que ama. Unos lo hacen con una mirada cruel; otros con una palabra halagadora. El cobarde lo hace con un beso; el valiente, con un cuchillo
Además de su célebre obra el retrato de Dorian Gray, recomiendo Salomé, La importancia de llamarse Ernesto (Bunbury y sobre todo el significado de ir de bunbureo
.) y todos sus cuentos: un hombre sin importancia, la esfigie, el principe feliz (cuento que me atrajo desde pequeña), Borges decía de Wilde: "lo ha perjudicado su perfección, su obra es tan armoniosa que puede parecer inevitable y aun baladí...Wilde es de aquellos venturosos que pueden prescindir de la aprobación de la crítica y aun a veces de la aprobación del lector pues el agrado que nos proporciona su trato es irresistible y constante" Un dato curioso, está enterrado en el cementerio de Père-Lachaise, París donde tambien reposa Jim Morrison
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